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L’uomo libero

Visione di una libera concezione dell’uomo

– da Christine Richter –

È possibile creare visioni. Questo ci dà davvero una grande speranza, perché hanno la tendenza a realizzarsi. Quindi una visione dovrebbe contenere il più bello e il migliore pensabile possibile. Un’immagine che tocca non solo il proprio cuore, ma anche quello di tutti gli altri, e ci stimola all’azione. Un fuoco di entusiasmo sorge sempre quando la visione creata non è solo un desiderio paradisiaco o una scena di fine mondo che è altamente probabile che si verifichi, ma quando la visione creata tocca una possibilità reale che può essere sviluppata, e che è così irresistibilmente attraente e bella da portare immediatamente con sé la forza necessaria per realizzarla.

Le visioni del futuro che generano paura, invece, come la visione di Bill Gates (8:36 min.) presentata in questo video, tendono a portare alla paralisi della volontà piuttosto che a incoraggiare l’individuo ad agire in modo costruttivo. Come può essere costruttiva una strategia basata solo su misure di protezione contro potenziali pericoli? Chi pensa in questo modo attira virtualmente il temuto male con le sue idee. Le immagini create da Bill Gates e altri sembrano manifestarsi attualmente in modo spaventosamente globale. Il video di cui sopra è stato effettuato nell’aprile del 2015 e pubblicato su YouTube.

Troviamo un’altra visione già esistente del divenire umano nel suo ideale nell’ormai leggendaria opera di Erich Fromm “To Have or To Be” (2). Già il titolo tocca qualcosa a strati più profondi. Cosa significa esattamente? Ecco una citazione dal suo libro:

“La paura e l’insicurezza causate dal pericolo di perdere ciò che si “ha” non esistono nell’ vivere nello stato dell’essere. Se sono quello che sono e non quello che ho, nessuno può derubarmi o minacciare la mia sicurezza e il mio senso di identità. Il mio centro è dentro di me – la capacità di essere e di esprimere i miei poteri fa parte della mia struttura caratteriale e dipende da me. Questo vale per le normali circostanze della vita e naturalmente non per situazioni estreme come malattie con dolore insopportabile, torture o altri casi in cui la maggior parte delle persone sono private della loro capacità di essere.

Mentre nell’avere, ciò che si ha diminuisce con l’uso, “l’essere” si accresce con la pratica. …“ (S.109)

Come può aumentare qualcosa che non è materialmente verificabile? Oggi siamo talmente orientati al materialismo che è difficile immaginare di essere lì a mani vuote e di assumere ancora una posizione significativa nella vita – e anche, come un dono, traboccante di gioia, felicità, abbondanza e ricchezza interiore…

La mia visione “dell’uomo libero” nel futuro si basa sul presupposto che noi siamo più che solamente corpi. Inoltre, la morte in essa rappresenta qualcosa di naturale, qualcosa di cui non aver paura. Certo, anche le prestazioni tecniche hanno un significato e un valore, ma ciò che è veramente significativo, ciò che porta ad un ulteriore sviluppo e dà speranza, risiede nell’uomo stesso.

Trudi era un pony in età avanzata, non mangiava quasi più e diventava sempre più magra. Chiamavamo il veterinario e lui si accorse che i suoi denti avevano bisogno di essere limati, non riusciva più a mangiare, disse. E così è stato. Dopo il trattamento ha ricominciato a mangiare e abbiamo preparato un porridge speciale con vitamine e minerali dal sacchetto in modo che potesse recuperare rapidamente forza e peso. Si è fatta anche un’iniezione, che ha fatto un miracolo, perché nel giro di poco tempo è tornata a saltare quasi come un puledro sul prato. Quando Trudi era di nuovo in discesa, ha ripetuto l’iniezione una seconda volta. Anche in questo caso l’animale è sbocciato visibilmente. Ma poi lei è crollata, ho la trovato sdraiata nella stalla al mattino e non si è più alzata. Dopo che non si è alzata tutto il giorno, e anche il prossimo, il veterinario ha detto: “Ora non possiamo più aiutarla, devo addormentarla.”

La cosa sconcertante in quel momento era l’impressione che il pony fosse così vitalizzato dalle remedi, che ha reso la sua morte più difficile. Mi sedetti accanto a lei nella stalla, sentii l’inquietudine dell’atmosfera e vidi nei suoi occhi la scintilla ancora sottile della vita, come se non volesse spengersi. Avevo la sensazione che il trattamento – a parte la limatura dei denti, naturalmente, che era stata utile – non l’avesse necessariamente aiutata. Al contrario, la vitalizzazione artificiale con iniezioni anabolizzanti aveva ovviamente influenzato la sua morte, come transizione spirituale in un mondo al di là, in modo sfavorevole.

La morte appartiene alla vita come l’ombra appartiene alla luce. Quando la vita è più che fisica, diventa possibile accettare anche la realtà della morte. La “vita eterna” in una realtà fisico-spirituale appare diversa da quella in cui si spera di non dover più morire. Morire appartiene alla vita e inizia con la nascita. L’embrione “muore”, quando vede la luce e il neonato comincia a respirare. Proprio come il seme muore quando il germe ne esce e comincia a crescere. Certo, accettare la morte e la caducità come realtà non è facile, ma è straordinariamente liberatorio. Il fiore nel suo più bel splendore può generare timori nel sapere dell’inevitabile appassimento che ne seguirà. Se vuoi davvero vivere, non puoi evitare di includere la malattia, la morte e in un certo qual senso anche la sofferenza nella tua visione del mondo.

“La mia visione del futuro” si basa sul fatto che l’idea di una realtà spirituale-fisica esplorabile ha trovato la sua strada nella nostra coscienza umana – in quella dei cittadini comuni e degli scienziati. Una cosiddetta “visione olistica” è diventata logica e normale per ogni cittadino del mondo.

Cosa sarebbe diverso allora? Come potrebbe essere l’immagine che ognuno ha di se stesso e degli altri esseri viventi?

Rudolf Steiner (3) ha descritto una visione olistica dell’essere umano nell’antroposofia da lui fondata. Questo include non solo tre (corpo, anima e spirito), ma anche quattro membra: il corpo fisico, il corpo eterico, il corpo astrale e l’io. L’immagine a quattro piani dell’essere umano, che egli ha descritto, è accessibile alla logica semplice senza ulteriore formazione, nonostante la particolarità dei termini usati (corpo eterico, corpo astrale e io):

Il logo di questo sito web, ad esempio, vuole indicare come si può pensare la “visione a quattro livelli dell’uomo”. La pietra sta per materia morta per natura, per il corpo fisico dell’uomo, degli animali e delle piante, come simbolo di tutto ciò che è visibile, misurabile e pesabile. La pianta ha qualcosa in più, che manca alla pietra: vive! Così, nel logo, rappresenta la materia che ha preso vita, così come è caratteristica anche per gli animali e l’uomo. Rudolf Steiner chiama ciò che si aggiunge alla materia “forze della vita” o “forze eteriche”, senza le quali non potrebbe esserci “vita” nel senso di crescita e sviluppo. Una pietra non può produrre frutti. Le “forze eteriche” sono collegate alla materia attraverso l’elemento acqua e le “danno vita”. Nell’animale c’è ancora qualcos’altro che può essere chiamato “anima” o “coscienza”. R. Steiner usa il termine corpo astrale, perché questo “corpo sottile” è collegato alle forze cosmiche. L’uomo e gli animali pensano, sentono e vogliono qualcosa.

Se ci sia una differenza rilevante tra la coscienza dell’uomo e quella degli animali è oggi sempre più messa in discussione. Nell’ Antroposofia, Rudolf Steiner risponde a questa domanda rivoluzionaria con il quarto anello, l'”Io” dell’ essere umano, che secondo lui distingue fondamentalmente l'”uomo” dagli animali.

Qual è il senso di questo “Io”, che si chiama anche “Sé” nell’insegnamento dello yoga o, in alternativa, potrebbe essere chiamato “spirito”? Rispetto alla conosciuta distinzione in tre parti (corpo, anima e spirito), l’Io significherebbe la dimensione spirituale dell’esistenza umana. Le forze spirituali associate all’Io umano sembrano aprire grandi possibilità. Così, l’essere umano è con il suo spirito culturalmente creativo. Produce cose nuove e può effettivamente creare mondi. La visione di Bill Gates sembra realizzarsi in questo momento. Si basa su una scienza in cui né “la vita” né “la morte” formano un realtà, ma solo la materia conta. Un mondo pieno di paura di possibili catastrofi ed epidemie, basato sull’idea di doversi proteggere con tute protettive, macchine polmonari e vaccini. Che incubo!

Ci sono certamente altri modi in cui il mondo con gli esseri umani, gli animali e le piante potrebbe svilupparsi nel futuro senza tute protettive e maschere. Un’immagine di persone nobilitate che hanno sviluppato la loro consapevolezza e che ora stanno creando un mondo estetico e morale usando le loro capacità spirituale. Questo nuovo mondo sarebbe costruito a partire dai poteri di ogni individuo e non avrebbe più bisogno di controllo, poiché la moralità è ancorata all’essere umano stesso come un potere naturale del cuore.

Grazie a Bill Gates e a persone come lui, che attraverso il loro incubo hanno contribuito a risvegliare e resuscitare l’Io, che è in noi. Questa sembra essere la scelta che abbiamo in questo momento: Alzarsi in piedi o assistere passivamente alla caduta. La fortuna è, che c’è l’Io dell’essere umano, che non può sopportare per niente ingiustizie e menzogne.

© Christine Richter

“La grande soglia”, acquerello di Anna Mansi

(1) Bill Gates, fondatore di Microsoft, multimilionario, fondatore della “Bill and Melinda Gates Fondatione

(2) Erich Fromm, Haben oder Sein, dtv Sachbuch, 1976

(3) Rudolf Steiner (1861 – 1925), fondatore dell’antroposofia, una scienza che include anche il mondo spirituale nella sua ricerca e lo considera la causa di tutto ciò che è visibile e ponderabile.

Tradotto con l’aiuto del www.DeepL.com/Translator (versione gratuita)

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